Abolition

L'abolition est  une  «vision politique qui vise à créer une société qui imagine des moyens d'aborder le mal et le conflit au-delà de la punition et de l'incarcération. Il ne s'agit pas simplement de l'absence de prisons et de services de police, mais de la présence de nouvelles infrastructures, de réseaux sociaux et d'institutions qui ne sont pas structurés par la violence, la domination, le capitalisme racial et la jetabilité. »  -Abolition & Disability Justice Collective

Voir la page sur le complexe industriel carcéral pour en savoir plus sur les dommages causés par les systèmes punitifs.

À quoi pourrait ressembler l'abolition

• Les personnes habitant d'autres régions du monde ont beaucoup moins recours aux prisons et à la police que les personne d'Amérique du Nord et elles subissent beaucoup moins de dommages.

• « Les communautés où les personnes ont un logement, de la nourriture, une éducation et un emploi ont les taux de criminalité les plus bas. La meilleure façon de réduire les préjudices est de construire des communautés sûres et saines où les gens ont leurs besoins fondamentaux satisfaits. » - Critical Resistance

• Au lieu d'appeler la police lorsqu'il y a un conflit dans nos quartiers, nous pouvons mettre en place des forums communautaires et des pratiques de médiation pour régler les conflits.  

• L'abolition est une « vision d'une société restructurée dans un monde où nous avons tout ce dont nous avons besoin : nourriture, logement, éducation, santé, art, beauté, eau propre, et plus encore. Des choses qui sont fondamentales pour notre sécurité personnelle et communautaire. » - Mariame Kaba, Beautiful Trouble

• Au lieu de jeter une personnne autrice de violence sexuelle en prison, pourrions-nous la tenir responsable, soutenir sa transformation et répondre aux besoins des personnes survivantes ?  

Quel est le lien entre l'abolition et la justice transformatrice?

Adrienne Maree Brown	« J'ai tendance à considérer l'abolition comme l'un des résultats de la justice transformatrice : l'abolition est la fin des prisons ; la justice transformatrice, consiste en les méthodes que les gens utilisent pour déraciner les schémas d'injustice dans les communautés. J'ai tendance à considérer l'abolition comme un tout, et je pense que cela peut être délicat. Les gens ont entrepris d'abolir l'esclavage et le résultat a été de se retrouver avec le complexe industriel carcéral, car s'il y a eu des changements de surface et de politique, la culture n'a pas changé. Ce racisme et ce classisme profondément sous-jacents demeurent et remontent à la surface au moment où nous écrivons ces lignes. Ainsi, bien que je m'identifie comme abolitionniste, je trouve que parler du travail tangible itératif de la justice transformatrice a plus de sens pour moi maintenant - je ne veux pas simplement que les prisons disparaissent, je veux qu'une manière radicalement différente d'interagir ensemble se développe. »
Mia Mingus	« Je considère que l'abolition est une partie nécessaire de la justice transformatrice parce que les prisons, et le CPP, sont des sites majeurs de violence, d'abus et de traumatismes individuels et collectifs. Cependant, la justice transformatrice est et doit également être une partie essentielle du travail d'abolition parce que nous devrons construire des alternatives à la façon dont nous répondons au mal, à la violence et aux abus. Ce n'est pas parce que nous fermons les prisons que cela va cesser. La justice transformatrice a ses racines dans le travail d'abolition et constitue un cadre abolitionniste, mais va au-delà de l'abolition des prisons (et de l'esclavage) et nous demande de mettre fin - et de transformer les conditions qui perpétuent - les cycles générationnels de violence tels que le viol, l'agression sexuelle, la maltraitance des enfants, la violence domestique, la maltraitance des partenaires intimes, la guerre, le génocide, la pauvreté, la traite des êtres humains, la brutalité policière, le meurtre, le harcèlement criminel, le harcèlement sexuel, tous les systèmes d'oppression, les normes sociétales dangereuses et les traumatismes. »
Amanda Aguilar Shank	« Le préjudice interpersonnel est inévitable. L'abolition imagine que "chaque moment où le mal se produit est une occasion de transformer les relations et les communautés, de construire la confiance et la sécurité, et de grandir lentement vers les belles personnes que nous sommes censés être, dans le monde que nous méritons. »