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Le '''capacitisme''' est « un système qui accorde de l'importance aux corps et esprits des gens selon des préjugés sociétaux de normalité, d'intelligence, d'excellence et de productivité ». Il détermine qui est valorisé et digne en fonction de son apparence et/ou de sa capacité à satisfaire aux exigences de la société. - Talia A. Lewis (traduction libre) <ref>https://www.talilalewis.com/blog/ableism-2020-an-updated-definition</ref> | Le '''capacitisme''' est « un système qui accorde de l'importance aux corps et esprits des gens selon des préjugés sociétaux de normalité, d'intelligence, d'excellence et de productivité ». Il détermine qui est valorisé et digne en fonction de son apparence et/ou de sa capacité à satisfaire aux exigences de la société. - Talia A. Lewis (traduction libre) <ref>https://www.talilalewis.com/blog/ableism-2020-an-updated-definition</ref> | ||
Le capacitisme comprend les préjugés, les discriminations, les stéréotypes et les oppressions sociales à l'encontre des personnes en situation de handicap. <ref>Bogart K. R., Dunn D. S. (2019). Ableism special issue introduction. Journal of Social Issues, 75(3), 650–664. https://doi.org/10.1111/josi.12354</ref> Il peut s'agir de suppositions, d'idées, d'attitudes, de stéréotypes, de pratiques et de barrières environnementales physiques. Il peut également s'agir d'oppressions plus larges qui favorisent une approche injuste à l'égard des personnes en situation de handicap. <ref>Linton S. (1998). Claiming disability: Knowledge and identity. New York University Press. http://courses.washington.edu/intro2ds/Readings/Linton-Chap1-2.pdf</ref> Qu'il soit conscient ou non, le capacitisme profite aux personnes n'étant pas en situation de handicap. Son impact et sa forme changent en fonction des contextes nationaux, locaux et historiques. Le capacitisme désigne également les normes de la vie des personnes n'étant pas en situation de handicap physique et mental. Ces normes sont maintenues et structurées par des valeurs culturelles, des politiques et des lois. <ref>Cram, E., Law. P., M., Pezzullo., C. P. (2022). Cripping Environmental Communication: A Review of Eco-Ableism, Eco-Normativity, and Climate Justice Futurities. Environmental Communication, 16 (7), 851-863, https://doi.org/10.1080/17524032.2022.2126869</ref> | |||
Le capacitisme détermine qui a de la valeur et qui est digne d'intérêt en fonction de son apparence et de sa capacité à répondre aux attentes de la société. Il n'est pas nécessaire d'être en situation de handicap pour faire l'expérience du capacitisme. Le capacitisme est profondément enraciné dans le [[capitalisme]], le [[colonialisme]] et la [[suprématie blanche]]. La construction sociale du capacitisme dans notre société pousse les corps et les esprits des personnes vers l'extraction et la productivité. Elle transforme ces instances et ces entités en instruments de travail et de création de richesses. | |||
Les injustices climatiques et le racisme environnemental s'inscrivent dans cette matrice du capacitisme. <ref>Ali U., E. (n.d.). ECO-ABLEISM IN SOCIETY AND THE CLIMATE MOVEMENT. Fridays for Future. https://fridaysforfuture.org/newsletter/edition-no-3-ecoableism/</ref> Le changement climatique affecte les personnes les plus pauvres et les plus vulnérables du monde. Selon certaines estimations, 20 % des personnes les plus susceptibles aux impacts des changements climatiques sont des personnes en situation de handicap. <ref>Watts B., J. (2020). Change, and Environmental Violence: The Politics of Invisibility and the Horizon of Hope. Disability, Climate Studies Quarterly,40 (4). https://doi.org/10.18061/dsq.v40i4.6959 </ref> | |||
=Exemples de capacitisme= | =Exemples de capacitisme= | ||
== Éco-capacitisme <ref>https://climateandcommunity.weebly.com/disability-justice.html</ref> == | |||
L'éco-capacitisme est « la marginalisation des personnes en situation de handicap par la conception de l'environnement, leur exclusion dans la prise de décision en matière d'environnement et leur discrimination par les discours, les croyances et les attitudes au niveau environnemental ». <ref>Pineda S., V. & Corburn, J. (2020). Disability, Urban Health Equity, and the Coronavirus Pandemic: Promoting Cities for All. Journal of Urban Health, 97 (3), 336–341. https://doi.org/10.1007/s11524-020-00437-7</ref> | |||
La plupart des cas d'éco-capacitisme (mais pas tous) viennent d'un activisme environnemental qui se concentrent sur l'action individuelle. Cependant, lorsqu'il s'agit d'une activité particulière, elle peut toujours être discriminatoire, car toutes les personnes n'ont pas les privilèges ou les capacités nécessaires pour faire des choix durables. Pour certaines personnes, l'adoption de ces changements environnementaux mettrait leur vie en danger. Par exemple... | |||
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| style="width: 84.1928%;" | Les alternatives en métal peuvent causer de graves problèmes aux personnes en situation de handicap (pensez à la possibilité d'une dégradation ou au défi de nettoyage). Les produits de remplacement peuvent provoquer des allergies, être impossibles à positionner ou se dissoudre dans les liquides chauds. | |||
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| style="width: 84.1928%;" | Certaines personnes ne peuvent pas se préparer la nourriture ou cuisiner par elles-mêmes. Certaines personnes font leurs achats sur Internet, et si de nombreuses entreprises ne font pas leur part pour réduire les déchets d'emballage, ce n'est pas la faute des personnes en situation de handicap qui en dépendent pour leurs besoins. D'autres personnes utilisent des lingettes humides pour se laver parce qu'elles ne peuvent pas prendre de douche. | |||
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| style="width: 84.1928%;" | <div>Les personnes en situation de handicap sont souvent ignorées ou ne sont pas prises en compte dans les comités décisionnels publics et les plans (d'urgence) lors, par exemple, de la conception de protections contre les inondations ou d'évacuations en cas d'inondation. Si les personnes en situation de handicap sont mentionnées dans les politiques axées sur la durabilité, ces politiques s'adressent souvent à un individu universel (n'étant pas en situation de handicap). <ref>Fenney S., D. (2016). Sustainable lifestyles for all? Disability equality, sustainability, and the limitations of current UK policy. Disability & Society, 31 (4), 447-464. https://doi.org/10.1080/09687599.2016.1182011</ref> </p> | |||
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| style="width: 84.1928%;" | <div>Les plans d'urbanisme qui ne consultent pas les personnes en situation de handicap peuvent supprimer des places de stationnement pour faire place à des pistes cyclables, promouvoir les déplacements actifs sans se rendre compte que certaines personnes ne peuvent pas marcher, se déplacer en fauteuil roulant ou faire du vélo. Des problèmes peuvent également surgir autour d'initiatives de recyclage qui ne soutiennent pas adéquatement les personnes qui luttent pour obtenir des informations sur le recyclage dans des formats accessibles (par exemple, en braille). <ref>Fenney S., D. (2016). Sustainable lifestyles for all? Disability equality, sustainability, and the limitations of current UK policy. Disability & Society, 31 (4), 447-464. https://doi.org/10.1080/09687599.2016.1182011</ref> | |||
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Pour lutter contre l'éco-capacitisme, il faut inclure les besoins des personnes en situation de handicap dans nos conversations et reconnaître que la satisfaction de leurs besoins de survie n'est pas la cause de la destruction climatique. | |||
== La pandémie de COVID-19 == | == La pandémie de COVID-19 == | ||
Les actions des gouvernements et des individus face à la pandémie de COVID-19, notamment dans les pays occidentaux qui valorisent le capitalisme, le colonialisme et la suprématie blanche, ont montré comment le capacitisme peut se manifester. Par exemple... | Les actions des gouvernements et des individus face à la pandémie de COVID-19, notamment dans les pays occidentaux qui valorisent le [[capitalisme]], le [[colonialisme]] et la [[suprématie blanche]], ont montré comment le capacitisme peut se manifester et être une sérieuse menace aux personnes en situation de handicap et malades chroniques. Par exemple... | ||
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| style="width: 84.1928%;" | <p>Les personnes ont été encouragées à faire des choix | | style="width: 84.1928%;" | <p>Les personnes ont été encouragées à faire des choix « personnels » en matière de vaccination, de port du masque et de rassemblement.</p> | ||
<p>''« Il n'y a pas de sécurité individuelle sans sécurité collective et la sécurité collective exige que personne ne soit en sécurité si tout le monde ne l'est pas. » -'' Mia Mingus (traduction libre) </p> | <p>''« Il n'y a pas de sécurité individuelle sans sécurité collective et la sécurité collective exige que personne ne soit en sécurité si tout le monde ne l'est pas. » -'' Mia Mingus (traduction libre) <ref>https://leavingevidence.wordpress.com/2022/01/16/you-are-not-entitled-to-our-deaths-covid-abled-supremacy-interdependence/</ref> </p> | ||
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''« Vous appréciez vos contacts sociaux au coût de notre isolement. Vos désirs sont toujours plus importants que nos besoins. Lorsque vous choisissez de mettre en jeu votre propre santé, vous considérez vos propres risques et jamais les risques pour les autres. Le privilège des personnes qualifiées de valides garantit que votre évaluation des risques sera toujours la suivante : " Si je tombe malade, je pourrai m'en remettre. Ma famille ira bien. Mes enfants iront bien ". Jamais : " Est-ce qu'iels iront bien ? Leurs enfants iront-iels bien ? Leur famille ira-t-elle bien ? Est-ce que toutes les personnes avec lesquelles iels pourraient interagir iront bien ? ". Jamais, " Cela pourrait-il nuire à leur quartier ? À leur province ? Leur pays ? Leur continent ? " Vous avez la protection que vous donne votre audace issue de votre privilège. Vous vous dites " ça ne m'arrivera pas à moi ". Jamais, " Qui pourrais-je mettre à risque? Je suis peut-être OK, mais une autre personne ne l'est peut-être pas." » - Mia Mingus | ''« Vous appréciez vos contacts sociaux au coût de notre isolement. Vos désirs sont toujours plus importants que nos besoins. Lorsque vous choisissez de mettre en jeu votre propre santé, vous considérez vos propres risques et jamais les risques pour les autres. Le privilège des personnes qualifiées de valides garantit que votre évaluation des risques sera toujours la suivante : " Si je tombe malade, je pourrai m'en remettre. Ma famille ira bien. Mes enfants iront bien ". Jamais : " Est-ce qu'iels iront bien ? Leurs enfants iront-iels bien ? Leur famille ira-t-elle bien ? Est-ce que toutes les personnes avec lesquelles iels pourraient interagir iront bien ? ". Jamais, " Cela pourrait-il nuire à leur quartier ? À leur province ? Leur pays ? Leur continent ? " Vous avez la protection que vous donne votre audace issue de votre privilège. Vous vous dites " ça ne m'arrivera pas à moi ". Jamais, " Qui pourrais-je mettre à risque? Je suis peut-être OK, mais une autre personne ne l'est peut-être pas." » - Mia Mingus <ref>https://leavingevidence.wordpress.com/2022/01/16/you-are-not-entitled-to-our-deaths-covid-abled-supremacy-interdependence/</ref> | ||
'''Nous remercions tout particulièrement Bryan Giroux pour son aide précieuse dans la compilation du contenu de cette page.''' | |||
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==Autres ressources== | ==Autres ressources== | ||
Dernière version du 4 juin 2024 à 16:42
Le capacitisme est « un système qui accorde de l'importance aux corps et esprits des gens selon des préjugés sociétaux de normalité, d'intelligence, d'excellence et de productivité ». Il détermine qui est valorisé et digne en fonction de son apparence et/ou de sa capacité à satisfaire aux exigences de la société. - Talia A. Lewis (traduction libre) [1]
Le capacitisme comprend les préjugés, les discriminations, les stéréotypes et les oppressions sociales à l'encontre des personnes en situation de handicap. [2] Il peut s'agir de suppositions, d'idées, d'attitudes, de stéréotypes, de pratiques et de barrières environnementales physiques. Il peut également s'agir d'oppressions plus larges qui favorisent une approche injuste à l'égard des personnes en situation de handicap. [3] Qu'il soit conscient ou non, le capacitisme profite aux personnes n'étant pas en situation de handicap. Son impact et sa forme changent en fonction des contextes nationaux, locaux et historiques. Le capacitisme désigne également les normes de la vie des personnes n'étant pas en situation de handicap physique et mental. Ces normes sont maintenues et structurées par des valeurs culturelles, des politiques et des lois. [4]
Le capacitisme détermine qui a de la valeur et qui est digne d'intérêt en fonction de son apparence et de sa capacité à répondre aux attentes de la société. Il n'est pas nécessaire d'être en situation de handicap pour faire l'expérience du capacitisme. Le capacitisme est profondément enraciné dans le capitalisme, le colonialisme et la suprématie blanche. La construction sociale du capacitisme dans notre société pousse les corps et les esprits des personnes vers l'extraction et la productivité. Elle transforme ces instances et ces entités en instruments de travail et de création de richesses.
Les injustices climatiques et le racisme environnemental s'inscrivent dans cette matrice du capacitisme. [5] Le changement climatique affecte les personnes les plus pauvres et les plus vulnérables du monde. Selon certaines estimations, 20 % des personnes les plus susceptibles aux impacts des changements climatiques sont des personnes en situation de handicap. [6]
Exemples de capacitisme
Éco-capacitisme [7]
L'éco-capacitisme est « la marginalisation des personnes en situation de handicap par la conception de l'environnement, leur exclusion dans la prise de décision en matière d'environnement et leur discrimination par les discours, les croyances et les attitudes au niveau environnemental ». [8]
La plupart des cas d'éco-capacitisme (mais pas tous) viennent d'un activisme environnemental qui se concentrent sur l'action individuelle. Cependant, lorsqu'il s'agit d'une activité particulière, elle peut toujours être discriminatoire, car toutes les personnes n'ont pas les privilèges ou les capacités nécessaires pour faire des choix durables. Pour certaines personnes, l'adoption de ces changements environnementaux mettrait leur vie en danger. Par exemple...
| Pailles jetables | Les alternatives en métal peuvent causer de graves problèmes aux personnes en situation de handicap (pensez à la possibilité d'une dégradation ou au défi de nettoyage). Les produits de remplacement peuvent provoquer des allergies, être impossibles à positionner ou se dissoudre dans les liquides chauds. |
| Produits suremballés et jetables | Certaines personnes ne peuvent pas se préparer la nourriture ou cuisiner par elles-mêmes. Certaines personnes font leurs achats sur Internet, et si de nombreuses entreprises ne font pas leur part pour réduire les déchets d'emballage, ce n'est pas la faute des personnes en situation de handicap qui en dépendent pour leurs besoins. D'autres personnes utilisent des lingettes humides pour se laver parce qu'elles ne peuvent pas prendre de douche. |
| Véganisme pour tout le monde | De nombreuses personnes en situation de handicap doivent suivre un régime alimentaire restreint en raison d'intolérances alimentaires ou de difficultés à avaler, par exemple. Cela signifie que suivre un régime végétalien peut s'avérer impossible.
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| Exclusion des politiques environnementales | Les personnes en situation de handicap sont souvent ignorées ou ne sont pas prises en compte dans les comités décisionnels publics et les plans (d'urgence) lors, par exemple, de la conception de protections contre les inondations ou d'évacuations en cas d'inondation. Si les personnes en situation de handicap sont mentionnées dans les politiques axées sur la durabilité, ces politiques s'adressent souvent à un individu universel (n'étant pas en situation de handicap). [9]
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| Exclusion de la planification urbaine verte | Les plans d'urbanisme qui ne consultent pas les personnes en situation de handicap peuvent supprimer des places de stationnement pour faire place à des pistes cyclables, promouvoir les déplacements actifs sans se rendre compte que certaines personnes ne peuvent pas marcher, se déplacer en fauteuil roulant ou faire du vélo. Des problèmes peuvent également surgir autour d'initiatives de recyclage qui ne soutiennent pas adéquatement les personnes qui luttent pour obtenir des informations sur le recyclage dans des formats accessibles (par exemple, en braille). [10]
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Pour lutter contre l'éco-capacitisme, il faut inclure les besoins des personnes en situation de handicap dans nos conversations et reconnaître que la satisfaction de leurs besoins de survie n'est pas la cause de la destruction climatique.
La pandémie de COVID-19
Les actions des gouvernements et des individus face à la pandémie de COVID-19, notamment dans les pays occidentaux qui valorisent le capitalisme, le colonialisme et la suprématie blanche, ont montré comment le capacitisme peut se manifester et être une sérieuse menace aux personnes en situation de handicap et malades chroniques. Par exemple...
| Discours du sacrifice | Une grande partie de la discussion sur la gravité de la COVID a été minimisée par le fait qu'il rend malade et tue principalement les personnes âgées, les malades chroniques et les personnes en situation de handicap. Ce discours suggère que ces groupes sont considérés comme des personnes qu'on peut sacrifier. | |
| Assouplissement trop rapide des restrictions sanitaires | Lorsque les gouvernements ont assoupli les restrictions sanitaires en réponse aux demandes des entreprises, à la pression politique et à l'impatience de la population, plutôt qu'à des preuves scientifiques, les populations les plus vulnérables (malades chroniques, personnes en situation de handicap et personnes âgées) ont de nouveau été considérées comme sacrifiables. | |
| Travailler pendant une maladie |
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| Individualisme | Les personnes ont été encouragées à faire des choix « personnels » en matière de vaccination, de port du masque et de rassemblement. « Il n'y a pas de sécurité individuelle sans sécurité collective et la sécurité collective exige que personne ne soit en sécurité si tout le monde ne l'est pas. » - Mia Mingus (traduction libre) [11] |
« Vous appréciez vos contacts sociaux au coût de notre isolement. Vos désirs sont toujours plus importants que nos besoins. Lorsque vous choisissez de mettre en jeu votre propre santé, vous considérez vos propres risques et jamais les risques pour les autres. Le privilège des personnes qualifiées de valides garantit que votre évaluation des risques sera toujours la suivante : " Si je tombe malade, je pourrai m'en remettre. Ma famille ira bien. Mes enfants iront bien ". Jamais : " Est-ce qu'iels iront bien ? Leurs enfants iront-iels bien ? Leur famille ira-t-elle bien ? Est-ce que toutes les personnes avec lesquelles iels pourraient interagir iront bien ? ". Jamais, " Cela pourrait-il nuire à leur quartier ? À leur province ? Leur pays ? Leur continent ? " Vous avez la protection que vous donne votre audace issue de votre privilège. Vous vous dites " ça ne m'arrivera pas à moi ". Jamais, " Qui pourrais-je mettre à risque? Je suis peut-être OK, mais une autre personne ne l'est peut-être pas." » - Mia Mingus [12]
Nous remercions tout particulièrement Bryan Giroux pour son aide précieuse dans la compilation du contenu de cette page.
Autres ressources
Qu'est-ce que le capacitisme? Quelques réflexions... - AQUICESH
Qu'est-ce que le capacitisme? - Ligue des droits et libertés
Handicap & politique - Les organisations de personnes avec handicap
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- ↑ https://www.talilalewis.com/blog/ableism-2020-an-updated-definition
- ↑ Bogart K. R., Dunn D. S. (2019). Ableism special issue introduction. Journal of Social Issues, 75(3), 650–664. https://doi.org/10.1111/josi.12354
- ↑ Linton S. (1998). Claiming disability: Knowledge and identity. New York University Press. http://courses.washington.edu/intro2ds/Readings/Linton-Chap1-2.pdf
- ↑ Cram, E., Law. P., M., Pezzullo., C. P. (2022). Cripping Environmental Communication: A Review of Eco-Ableism, Eco-Normativity, and Climate Justice Futurities. Environmental Communication, 16 (7), 851-863, https://doi.org/10.1080/17524032.2022.2126869
- ↑ Ali U., E. (n.d.). ECO-ABLEISM IN SOCIETY AND THE CLIMATE MOVEMENT. Fridays for Future. https://fridaysforfuture.org/newsletter/edition-no-3-ecoableism/
- ↑ Watts B., J. (2020). Change, and Environmental Violence: The Politics of Invisibility and the Horizon of Hope. Disability, Climate Studies Quarterly,40 (4). https://doi.org/10.18061/dsq.v40i4.6959
- ↑ https://climateandcommunity.weebly.com/disability-justice.html
- ↑ Pineda S., V. & Corburn, J. (2020). Disability, Urban Health Equity, and the Coronavirus Pandemic: Promoting Cities for All. Journal of Urban Health, 97 (3), 336–341. https://doi.org/10.1007/s11524-020-00437-7
- ↑ Fenney S., D. (2016). Sustainable lifestyles for all? Disability equality, sustainability, and the limitations of current UK policy. Disability & Society, 31 (4), 447-464. https://doi.org/10.1080/09687599.2016.1182011
- ↑ Fenney S., D. (2016). Sustainable lifestyles for all? Disability equality, sustainability, and the limitations of current UK policy. Disability & Society, 31 (4), 447-464. https://doi.org/10.1080/09687599.2016.1182011
- ↑ https://leavingevidence.wordpress.com/2022/01/16/you-are-not-entitled-to-our-deaths-covid-abled-supremacy-interdependence/
- ↑ https://leavingevidence.wordpress.com/2022/01/16/you-are-not-entitled-to-our-deaths-covid-abled-supremacy-interdependence/